КУЛЬТУРА: традиции

Новый год по осетинскому календарю

Новый год – особый праздник. Он обозначен на календарях всех стран и народов мира. Традиция провожать старый и встречать новый год существует испокон веков. В целом эти традиции схожи, но все же свои отличительные особенности есть у каждого народа.

Заглянем, к примеру, в осетинский календарь, как известно, имеющий очень древние корни и отражающий дух нации. Нужно отметить, что и сегодня в Осетии народному календарю свято следуют в каждом ущелье, городе или селе. Но не всегда, особенно представителям молодого поколения, известны истоки этих праздников, понятен их смысл и значение. А ведь это кладезь познания и мудрости, источник богатейшей информации, способный сослужить каждому из нас добрую службу.
С новогодьем у осетин связано несколько особых дней, отмечаемых в первой половине января. Напомнить о них и раскрыть смысл «СО» попросила Хазби Цгоева – шеф-редактор газеты «Рёстдзинад», знатока осетинского фольклора и мифологии. Кстати, в уходящем году за книгу «Арвы дуар» он удостоился премии имени Коста Хетагурова.
Итак, Новый год у осетин – праздник, несущий в себе знак священного таинства.
С 31 декабря на 1 января вся Осетия отметит Ногбон – Новый год по новому стилю, тот, который празднуется во всем мире по христианскому летоисчислению и по заведенным в России традициям. С Дедом Морозом и Снегурочкой, с нарядной елкой, подарками и веселым застольем.
Далее по календарю идет Цыппурс, который выпадает в 2007 году на воскресенье, 7 января. В современной Осетии Цыппурс очень часто связывают с христианским Рождеством Христовым. Такое наложение действительно произошло около двух веков назад, когда в целом произошла христианизация многих осетинских праздников.
На самом деле, корни Цыппурса – в более седой старине. Это одна из предновогодних традиций, когда было принято держать 40-дневный пост (цыппор означает число сорок). Воздержание в еде, строгое соблюдение этикета (нельзя пить, сквернословить, ссориться и так далее) было для человека телесной и духовной подготовкой к встрече нового года, своеобразным актом очищения. Считалось, что в новый год человек должен вступить с чистыми помыслами.
В Цыппурс заботились не только о живых, но и о мертвых душах. В семье вспоминали тех, кого не стало в уходящем году. Возле каждого такого дома разжигали костер, пекли два пирога и поминали умерших. Костер в данном случае символизирует уют и тепло, которые должны окружать покойника на том свете.
Бынатыхсёв. Символичное в череде праздничных дней событие. Самое таинственное и загадочное. Будет отмечаться в ночь со вторника 9 на среду 10 января 2007 года.
Позади пост, человек очистил от скверны тело и душу. Но в преддверии Нового года обязательно нужно обратиться с молитвой к покровителю своего жилища – бардыуаг. Попросить его быть благосклонным к членам семьи. Для этого в жертву приносятся козел или черная курица, накрывается стол. Отведать трапезу имеют право только члены данной семьи.
Задобрить в эту ночь стараются не только светлые, но и темные силы. Чтобы хёйрёг (черт) не вмешивался в семейные дела, и ему выделяют часть из приготовленных кушаний. Ставят их отдельно, в углу. Авось, черт не станет пакостить и строить козни в новом году.
Остатки кушаний обычно закапывают в землю. Кстати, в последнее время многие стали сбрасывать их в воды Терека или других рек. Этого категорически делать нельзя, говорит Хазби Цгоев, так как и у воды есть покровитель, которого можно невольно обидеть, подбрасывая ему объедки.
Ногбон. Точный перевод – новый день. Это и есть новогодний праздник по старому стилю. Его будут отмечать с 13 по 14 января 2007 года. Светлый, добрый, веселый день, когда можно расслабиться и от души повеселиться.
Ногбон – семейный праздник, в котором участвовали и взрослые, и дети. Особое внимание уделялось новогоднему столу, – чем он разнообразнее и богаче, тем изобильнее будет и наступающий год.
Праздник длился до самого утра. Во дворах разжигали костры, бросали в огонь масло, дабы Ногбон даровал благополучие, взрослые прыгали через огонь в знак того, чтобы в костре сгорели все болезни и недуги. А те, кто был в ссоре, старались помириться.
Новогодняя ночь символизировала победу добра над злом, света над тьмой. С этим связана и традиция стрельбы в воздух и фейерверков, столь любимая и в наши дни. А раньше мужчины в новогоднюю ночь стреляли из ружей, чтобы распугать нечисть, которая может украсть с неба красавицу Луну.
К утру Нового года гулянья стихали. В течение дня соседи ходили в гости друг к другу с пожеланиями счастья, здоровья, благополучия. Общались, делились впечатлениями, новостями. А вечером все вновь погружались в массовое веселье. Потому что наставал черед хадзаронтё или ряженых. Переодетая в шутовские одежды, танцующая и поющая молодежь группами ходила от дома к дому, забавляя хозяев различными шутками. За это их благодарили сладостями и символическими подарками. И у всех на душе становилось теплее и радостнее.
Вот так, «во всеоружии» встречали Новый год наши предки. Они связывали с ним новые надежды и исполнение желаний. Но также они были абсолютно уверены, что Ногбон или Новый год будет благосклонен к тем, кто чист душой и силен духом. Давайте и мы будем помнить об этом.
Т. ТАУТИЕВА.

---