КУЛЬТУРА: сегодня - день осетинского языка

Гордость и свет нации – ее язык

Сегодня уже в пятый раз не только вся республика, но и наши земляки, проживающие далеко за пределами родной Осетии, отмечают один из самых главных национальных праздников – День осетинского языка и литературы, приуроченный к выходу в мае 1899 года в свет книги “Ирон фандыр” Коста Хетагурова. В этом году праздник проводится в рамках республиканского Года культуры.

Васо Абаев как-то сказал, что национальное самосознание неотделимо от национального языка, и смерть какого-либо языка означает смерть народа как особого этноса. Иными словами, пока жив язык – жива нация. Нынешний праздник – лишь часть тех усилий, которые направляются на повышение общественного внимания к проблемам сохранения и развития осетинского языка как важнейшей составляющей национальной культуры. Культуры именно этнической, изменяющейся по многим причинам, независящим от ее носителей в процессе исторического развития, и все же находящейся в прямой, живой зависимости от ее носителей, то есть от нас с вами.
Не вдаваясь в социокультурный анализ, надо прямо и открыто признать: не будет жить и развиваться осетинский язык – мы потеряем свое этническое самосознание, а значит, и самих себя как нацию. Потеряем все то, что в течение многих веков завещали нам наши предки, мы потеряем стержень национальной культуры, традиции, национального мироощущения и восприятия целостной картины мира, и нам уже нечего будет передавать нашим потомкам. Кем будут они, дети, выросшие без слов материнской колыбельной, без любимой народной сказки, рассказанной на ночь бабушкой на чистейшем, красивом осетинском языке, без произведений Коста Хетагурова, без самых главных понятий о сущности бытия, выраженных словами, перевести которые адекватно на любой другой язык невозможно, да и не нужно?
Сохранить национальный язык – значит обеспечить будущее нации, ее культурную традицию и, не опасаясь громких слов, саму нацию. И никакие усилия всех лигвистов мира по сохранению языка нации не принесут столько плодов, сколько отношение самого народа к своему родному языку.
Музафер Дзасохов, народный поэт Осетии:
– Мы привыкли громко говорить о значении родного языка в жизни народа, но, признаться, иной раз далеки от осознания того, каким богатством обладаем. На фоне безрадостной картины нашей действительности, в которой молодежь стремится знать по два-три иностранных языка, не зная при этом ни слова на родном, отрадно все же осознавать, что осетинским языком, который, на мой взгляд, является главной гордостью культуры осетин, интересуются ученые многих стран, изучают и исследуют его историю, развитие и бытование как одного из древнейших языков мира. Есть мнение, что напрасно бьют тревогу по поводу возможности исчезновения осетинского языка, я же считаю, что эта опасность реальна. Ведь таких осетин, которые по-осетински не говорят, а значит, осетинами, по сути, не являются, у нас пока больше, чем свободно владеющих родным языком. Нация без родного языка – ущербна, негармонична. И сохранить язык для потомков – задача дня сегодняшнего, то есть наша с вами.
Людмила Ахполова, директор национальной гуманитарной гимназии № 4:
– Как филолог считаю, что осетинский язык уникален по красоте и силе, а как гражданин Осетии ясно ощущаю, что язык – не просто средство общения и обмена информацией, это поистине душа народа, «одежда» наших мыслей, голос нации. Мировая практика показала – любая нация, в том числе и наша, интересна мировому культурному сообществу в первую очередь как этнос, носитель уникального языка, истории и традиций.
В нашей гимназии педколлектив ясно сознает значение изучения родного языка именно с детских лет, поэтому здесь ставятся и решаются абсолютно четкие задачи по приобщению к осетинской языковой культуре учащихся всех классов, в том числе и тех, для кого осетинский не является родным языком. Благодаря актуальным методикам, новым формам и привлечению современных технических средств мы добились хороших результатов. И второй миллион, полученный нашей гимназией в рамках соответствующей программы, будет направлен на оснащение трех кабинетов: осетинского языка и литературы, истории и этнографии Осетии, экологии и географии Осетии. Думаю, успешно осуществляемые нами программы по изучению родного языка должны найти применение во всех школах республики.
Мадина Плиева, зав. литературной частью СОГАТа им. В. Тхапсаева:
– В праздник не хочется говорить о проблемах, и все же нельзя не поделиться болью. В нашей небольшой республике число мест, где можно услышать чистую, сочную, выразительную осетинскую речь, становится все меньше. Это лишь отдаленные села и, конечно, Осетинский театр. Мы очень гордимся возложенной на театр великой миссией по сохранению и укоренению осетинского языка и благодарны драматургам, преданным осетинской сцене, языку, культуре. И все же порой бывает стыдно за соотечественников, стоящих в очереди за наушниками для перевода с их родного языка, языка их отцов и матерей! Не приучайте детей и молодежь к переводу, приходите на спектакль и учитесь языку, это очень важно, если мы хотим сохранить себя как нацию. Беречь и ценить родной язык учил нас отец (Гриш Плиев – народный поэт Осетии, лауреат Госпремии им. К. Хетагурова, писатель, драматург, театральный деятель, – примеч. автора), и, выполняя его завет, наша семья отдала в дар большую часть его богатой библиотеки национальной литературы в библиотеку Дворца культуры Пригородного района, чтобы у подрастающего поколения была возможность знакомиться с произведениями осетинских авторов на родном языке. Думаю, каждый из нас должен делать все зависящее, чтобы осетинская речь никогда не перестала звучать на земле Иристона.
Ирина Пагиева, студентка ГИТИСа:
– Мой родной язык – это прежде всего предмет особой любви и гордости, в котором заключено великое богатство культуры народа Осетии, национальное “Я”, без которого человек превращается в манкурта, а народ теряет свое прошлое, настоящее и будущее, свой социальный потенциал. Мы, представители молодого поколения Осетии, обязаны сделать все возможное, чтобы не допустить исчезновения осетинского языка с языковой карты мира. Предлагаю начать с того, чтобы сегодня, в этот национальный праздник, общаться на осетинском языке, языке Коста и многих других выдающихся личностей. Поздравляю весь народ Осетии с Днем осетинского языка и литературы!
Сегодня в столице республики, в районных центрах, в селах пройдут праздничные тематические мероприятия, приуроченные к Дню осетинского языка и литературы. Как сообщили организаторы, а это Министерство культуры и Министерство образования и науки, в этом году принято решение придать празднованию масштабный, яркий характер с тем, чтобы этот день остался в памяти жителей республики и сохранил в их сознании необходимость беречь родной язык. Череда торжественных мероприятий 15 мая начнется с открытия в 9.30 бюста И. Джанаеву (Нигеру) в средней школе № 1. Затем – возложение цветов к памятникам осетинских писателей и поэтов. В 12 часов в Центральном парке культуры и отдыха им. К. Хетагурова – выступление фольклорных коллективов Республиканского центра народного творчества и учащихся школ города. В это же время на площади у Национальной научной библиотеки состоится литературно-музыкальная композиция и возложение цветов к памятникам Арсена Коцоева и Блашка Гуржибекова. На 14 часов в Музее осетинской литературы им. К. Хетагурова намечено чествование поэтов и писателей Осетии, лауреатов Госпремии им. К. Хетагурова, отмечающих в этом году юбилей. Гостей ждет встреча с поэтами и писателями республики.
Центром торжеств станет театральная площадь у Северо-Осетинского государственного театра им. В. Тхапсаева, на которой в 16.30 вся общественность республики, представители культуры и искусства возложат цветы к памятнику Коста Хетагурову, затем пройдет выступление чтецов – учащихся школ. Заключительным аккордом празднования Дня осетинского языка и литературы станет торжественный вечер в СОГАТе им. В. Тхапсаева, на котором пройдет вручение премий Минкульта и Минобразования и науки за сохранение и популяризацию осетинского языка, награждение лауреатов республиканского конкурса чтецов, приветствия театральных и других творческих коллективов республики, в том числе СОГАТа им. В. Тхапсаева, Государственного театра оперы и балета, Государственного Дигорского театра, Юго-Осетинского драмтеатра, мужского хора национальной песни Госфилармонии, ГНЭО им. К. Суанова и других, приветствия представителей Союза писателей РСО–А. Кроме того, литературно-музыкальные вечера, встречи с писателями, конкурсы, научные конференции пройдут и во всех образовательных учреждениях. Вход на все мероприятия – свободный.
Л. СОХОВА.
НА СНИМКЕ: Осетинский язык с младых ногтей изучают в школе № 50.

---

КУЛЬТУРА: краеведение

Чудеса и загадки родной природы
Их расколола надвое невидимая сила…

Треснувшие камни и расколотые скалы являются достопримечательностью многих горных стран. Они привлекают внимание путешественников, живописцев, фотографов, краеведов. Есть они и в наших горах. Так, в Дигории (окрестности с. Задалеска, верховья Билагидонского ущелья и в селении Хонсар), Куртатинском ущелье (окрестности с. Гули, Хилакское ущелье) и в других местах немало таких диковинных загадок природы. Что за сила расколола надвое-натрое каменные глыбы? Что за «великан» оставил внушительные «автографы», породившие легенды?

Камней, треснувших в результате физического выветривания, в природе встречается довольно много. Мне же хочется рассказать только об очень крупных ледниковых валунах и обвальных глыбах, являющихся чудом неживой природы, ее застывшими в камне памятниками.
Растрескавшиеся гигантские камни, как, например, окатанные мергели по р. Урсдон, становятся такими в результате физического воздействия замерзающей воды, будто ледяным клином разбивающей гигантские глыбы на несколько частей. Но есть и другие причины. Например, от удара молнии огромный валун раскалывается надвое, как, например, в с. Хонсаре Айгамугидонского ущелья. Хотя, конечно, нужны дополнительные исследования, чтобы найти следы оплавления камня. Один из таких удивительных памятников – треснувшая скала в окрестностях с. Задалеска якобы со следами меча Уастырджи.
Наиболее ранние сведения о треснувших скалах Северной Осетии содержатся в работе В. Б. Пфафа «Материалы по древней истории осетин» (Сб. сведений о кавказских горцах. Тифлис. 1870. Вып. 4; 1871, вып. 5). По преданию, «в гневе св. Георгий мечом своим ударил по скале так сильно, что скала треснула, потом вонзил в скалу копье, вследствие чего образовалась пещера. Жители до сих пор показывают эту трещину в скале и пещеру, с которыми народное предание навеки связало церковную историю Осетии».
Автор публикации М. Слобожанин в газете «Терские ведомости» (1891, № 6; цит. по Чибирову, 2006, с. 228–229) после посещения расщелин в горе около Задалеска Махческого прихода воспроизводит рассказанную ему легенду о священной пещере Дигори-изад в тектонической трещине, постепенно сужающейся кверху. Согласно легенде, треугольное отверстие пещеры образовалось от попадания в нее стрелы Уаскерги, а расположенная выше и наблюдаемая нами в вершине горы расщелина произошла якобы от его удара шашкой. С тех пор гора над с. Задалеском с большой расщелиной называется «Ахсардзаф» (дословно разрубленная мощным ударом).
Еще в 1881 году В. Ф. Миллер в работе «В горах Осетии» («Русская мысль», кн. 9, М., 1881, с. 55–105 – Репринтное издание. Владикавказ, 1898,
с. 358) упоминал трещину в Скалистом хребте Дигории: «Сидя на камнях в ныхасе, вы видите в горе на севере перед собою длинную трещину сверху вниз; это знак удара меча разгневанного Уаскерги (св. Георгия), а рядом дыра в скале, оставленная ударом его копья. Щель называется до сих пор «Удар меча». Лопнувшие камни и скалы привлекали внимание и К. Л. Хетагурова. В его поэме «Плачущая скала» рассказывается о том, как скала, на которой сгорели мать и сын, треснула у основания, а из расщелины потекла родниковая вода. Народ окрестил ее родником «материнских слез».
С этими загадками природы, встречающимися в разных ущельях, связано немало легенд. Например, на пастбищах в Хилакском ущелье у подножий громадных утесов есть огромный валун, расколотый пополам. Легенда гласит, что один великан из Черной горы пустил стрелу в другого. Последний спрятался за этим валуном, но стрела все же расколола камень и убила великана. А в Куртатинском ущелье треснувший камень обнаружен известным ученым и краеведом Г. И. Кусовым. По преданию, каменное кресло на ныхасе было разрублено нартским мечом.
Особенно привлекают внимание горных туристов и альпинистов семь камней, образовавшихся в результате раскола гигантской обвальной глыбы в Билагидонском ущелье. Это огромные каменные глыбы с причудливыми очертаниями и острыми гранями. Они уже разъединены между собой по трещинам откола, довольно ровным, что характерно для кристаллических пород. Эту группу камней так и хочется назвать «Семь братьев». Возле них по правому истоку р. Билагидон – традиционная стоянка альпинистов. Щели и трещины разрывают глыбы сверху донизу. Ныне разделенные камни составляли некогда один большой: постепенно разрушаясь от сильных морозов или от влияния других физических факторов, глыба утратила свой первозданный вид.
Многие валуны и глыбы разбиты вертикальными и горизонтальными трещинами, которые со временем окончательно расколят эти каменные гиганты.
Из-за процессов физического выветривания, отслаивания, расщепления пород в горах широко распространены осыпи из остроугольного обломочного материала, образующего «каменные моря» и «каменные реки». Они настолько живописны и загадочны, что создают почву для легенд и народных преданий. На самом же деле это бесценные объекты познания жизни гор.
К. ПОПОВ, кандидат биологических наук, краевед.
НА СНИМКЕ: Расколотая гранитная глыба в Караугомском ущелье.

---

КУЛЬТУРА: дата

Двойной юбилей «Красы и гордости Кавказа»

В этом году Осетия отмечает 125-летие со дня рождения выдающегося мастера отечественного конного цирка, наездника-джигита, создателя, участника и руководителя всемирно прославленного циркового ансамбля джигитов «Али-Бек», дрессировщика, педагога, народного артиста России, кавалера высших государственных наград Алибека Тузаровича Кантемирова и 100-летие династии Кантемировых, основанной им.

Вековой юбилей артистической деятельности династии Кантемировых – событие, масштаб которого определяет в первую очередь личность основателя династии Алибека Тузаровича Кантемирова. Его беспримерный вклад в сокровищницу отечественного и мирового цирка невозможно измерить количеством выступлений и созданными им уникальными конными трюками. «Красой и гордостью Кавказа» называли афиши много лет назад молодого Алибека. Он создал всеобъемлющую, подлинную школу подготовки цирковых джигитов-наездников. За свою долгую артистическую жизнь на манеже он сумел удивительным образом выработать стройную, четко структурированную систему преподавания, методику воспитания цирковых наездников и создания цирковых номеров. Имя Алибека Кантемирова – среди имен, которыми и Осетия, и Россия по праву гордится.
В воскресенье, 13 мая Москве Кантемировы принимали теплые поздравления в связи с двойным юбилеем в кругу друзей и близких. Инициаторы и организаторы юбилейного творческого вечера – Постоянное представительство Республики Северная Осетия – Алания при Президенте России – кроме праздничных мероприятий подготовили и специальный выпуск газеты «Москва-Алания», посвященный династии конных цирковых артистов, прославивших Осетию на весь мир. Среди гостей торжества – Юлий Гусман и Лев Дуров, Мстислав Запашный, Тамерлан Нугзаров, Феликс Царикати, Олег Тайсаев, представители московской осетинской общины, науки и культуры, общественные деятели.
Режиссер – постановщик юбилейных торжеств, художественный руководитель московского ансамбля «Алания», друг семьи Кантемировых Тимур Мурашев по телефону сообщил «СО» о планах на мероприятия, приуроченные к 125-летию Алибека Кантемирова и 100-летию его дебюта на манеже Батумского цирка (дата которого и считается началом этой цирковой династии), которые пройдут в начале лета во Владикавказе при поддержке руководства республики и Министерства культуры РСО–А. Планируется проведение конно-спортивного шоу, праздничного конного шествия, другие зрелищные мероприятия с участием Мухтарбека и Маирбека Кантемировых.
Л. СОХОВА.
НА СНИМКЕ: Алибек Тузарович Кантемиров.

---