ИЗ ИСТОРИИ: память

МИЛОСЕРДИЕ ДУШИ И РЕАЛЬНОСТЬ БЫТИЯ
поэтический мир Зинаиды Хостикоевой. к 70-летию со дня рождения

Поэтический мир Зинаиды Ахматовны Хостикоевой самобытен и привлекателен. Загадочны и таинственны были ее трудная жизнь и неожиданная смерть. Во многом еще непонятной, неизученной остается и ее поэзия. Оценки, данные ей современниками еще при жизни, пристрастны, поверхностны, односторонни, поэтому крайне нуждаются в пересмотре. С неудобными поэтами общество поступает однозначно: оно их не замечает при жизни, но воздает им почести после смерти. Зинаида Хостикоева не была удостоена ни того, ни другого. В тех немногих публикациях, в которых речь идет о ее творчестве, есть констатация того, что она является первой поэтессой Осетии. А настоящий смысл ее творческого наследия, увы, остается скрытым от широкого читателя.

За четыре десятилетия творческой деятельности Зинаида Хостикоева написала сотни стихов, рассказов, повестей и статей, которые стали основой для десятка книг («Заря в моем окне», «Голубые думы», «Монолог любви», «И звенела весна», «Песнь водопада», «Звон зари», «Пока не грянул гром», «Письма той девушки», «Афганский дневник»). Характерены в этих книгах тонкий лиризм, образное мышление, выразительный язык, четкая гражданская позиция. Когда берешь в руки последнюю книгу Зинаиды Хостикоевой «Пока не грянул гром» (1994), то невольно вспоминаешь ее первый сборник стихов «Утренняя роса» (1967). Между этими двумя сборниками и датами такая же разница, как между утренней росой и Тихим океаном. Уход такой яркой личности оставил в наших сердцах неутихающую боль. Своей жизнью, творчеством и даже безвременной кончиной она олицетворяла горькую судьбу целого творческого поколения, родившегося в 1937 году. Однако биография настоящего поэта (а Зинаида Хостикоева была им) продолжается и после его смерти.
Зинаида Хостикоева твердо вошла в осетинскую поэзию, смело зажгла свечу в храме Святой богоматери Осетии и так же достойно ушла из жизни. Но зажженный ею свет, как тот громовой раскат, согревает наши сердца своим теплом. Это знак того самого неугасимого огня, который и сжег безжалостно душу и плоть поэтессы.
О жизнь, как короток твой век.
Как просто рвется нить!
Тебя пещерный человек
Уже умел ценить.
Поэтическая душа Зинаиды Хостикоевой вспыхнула, как «заря в ее окне» и сгорела, словно не выдержав высокого напряжения собственного темперамента и вдохновения. Невыносимая тяжесть любви подспудно всегда была соавтором всех ее творений: любовь к матери, к Родине, к невинным жертвам Афганистана, Южной Осетии…
Другое свойство ее поэтической натуры – это мужественная задушевность, согретая тайной грустью. Она имела оснований больше, чем кто-нибудь другой, для того, чтобы сделать свою музу символом печали и назвать себя «причитательницей Осетии» («Ёз Иры хъарёггёнёг ус дён»). Она верила в будущее Осетии («Ирыстон», «Мечта Шатаны», «Вновь на Север приеду с Юга», «В силу памяти», «Амазонкой стану от любви к тебе») и не позволяла себе расслабляться. Даже в предсмертных стихах она с поразительной стойкостью воспринимала дыхание трагической судьбы («Разговор с пулей»). Такой стоицизм перед лицом надвигающегося конца мог обнаружить в себе только стихотворец с большой буквы.
Возможно, стихи поэтессы не превратились бы в «Песни водопада», «Звон зари» и «Монолог любви», если бы не брали свое начало из духовного арсенала далеких предков. Отсюда – редкая свобода, непосредственность, бодрая, энергичная интонация Зинаиды Хостикоевой. Однако с точки зрения поэтической оригинальности в ее творчестве стержневыми являются не сами по себе эти внешние признаки выражения образного мышления, а неповторимые внутренние переживания. Именно эта присущая ей глубина чувства обогащает эмоциональное содержание поэзии Зинаиды Хостикоевой, которое придает ей неповторимый, индивидуальный колорит.
Зинаиде Хостикоевой принадлежит первая удачная попытка с особой выразительностью нарисовать вечную молодость нашего национального характера глазами женщины, матери, патриотки. И не только изобразить, но и внести в это неповторимое ощущение своеобразный поэтический драматизм. Не от того ли так неповторима и патриотическая лирика поэтессы. В этот традиционный для осетинских поэтов мотив она внесла черты милосердия души и реальности бытия, которые органично увязала с идеей верности Отечеству, с самопожертвованием ради его будущего.
Завоевание известности для Зинаиды Хостикоевой не было самоцелью. Просто она смогла коснуться самых сокровенных струн своего читателя, воздействовать на его благородные инстинкты и развить в его сознании лучшие национальные идеалы. Это случилось, видимо, потому, что для Зинаиды Хостикоевой лирика была не средством самовыражения, а формой доверительного общения с народом, средством душевного очищения.
Она считала себя ответственной за непредсказуемую современность в нашей стране, ответственной за судьбу родного очага. Отсюда и ее творческие командировки в «горячие точки» ближнего (Абхазия, Южная Осетия) и дальнего (Афганистан) зарубежья. Отсюда – и настойчивый поиск нового слова, отсюда – и патриотический максимализм, который звучал противовесом «какбычегоневышлистам». Но в этом состоянии она находила дорогу к духовному обновлению и творческому росту. Не случайно стихотворения, рожденные в такие минуты, имели широкий резонанс и сыграли свою благородную роль в оздоровлении социально-нравственной атмосферы в республике. Отсюда – повышенное чувство ответственности и то святое недовольство собой, без которого нет истинного художника:
Каменные плиты
Жесткая земля
Наши судьбы слиты
В книге бытия.
Среди важнейших слагаемых хостикоевского мира природы – горы, облака, реки, леса, вершины, трава, деревья, земля, небеса, с которыми лирически, по праву души, отождествляет себя героиня – поэтесса. Из ландшафтных образов у Зинаиды Хостикоевой на первом месте горы – не унылое однообразие седовласых вершин, а первозданность, необъятный чистый простор, в который она, как Ева, призвана вдохнуть «земную любовь». А поскольку впечатления гор пропущены через память, то самыми сильными оказываются не зрительные образы (поэзия Зинаиды Хостикоевой не богата красками), а слуховые и обаятельные:
Буду помнить тепло твоей доброй земли.
Пыль дороги, что нас разлучит, разведет…
Время всегда берет свое. Одних поэтов отправляет в вечность, других – в небытие. Имя Зинаиды Хостикоевой стало особенно популярно с первой половины 90-х гг. Молодое поколение, подоспевшее к тому времени и набравшее, по образному выражению самой поэтессы, «мужскую силу», подняло на щит ее патриотический порыв, который помог защитить честь и территориальную целостность Осетии:
Ты помни предков наших честь,
Продолжи славную их повесть…
За все, что было и что есть,
Сегодня мучается совесть.
Пламенный огонь лирики Зинаиды Хостикоевой вспыхнул на рубеже двух поколений. Поэтесса своей тонкой душой и редкой интуицией разбрасывала мысли и чувства, проповедуя добро и справедливость. Социально-политические потрясения в нашей стране оказали заметное влияние на идейно-нравственное содержание ее поэзии. Вторая часть ее последней книги («Пока не грянул гром») изобилует стихами, посвященными истинным героям и защитникам Осетии.
Родина (Осетия) и мать (Дзыцца) – были состоянием души Зинаиды Хостикоевой вне зависимости от того, какие чувства она выражала в своих стихах – гордость или разочарование, радость или растерянность, любовь или ненависть. Естественно, это дорого обходилось поэтессе, однако она уверенно заявляла: «Я верю в милосердие судьбы!». Но у судьбы оказалась тяжелая рука, которая со всей мощью придавило нежное, лирическое, усталое сердце поэтессы. И «жизнь, как колокольчик, отзвенела». И вот – более двенадцати лет нет с нами Ахматовны (имя отца поэтессы космическими нитями связывала ее с несравненной Анной Ахматовой). Не состоялась встреча любителей и почитателей поэзии на 70-летнем юбилее Зинаиды Хостикоевой. И это еще одна горестная страница в истории нашей литературы.
Б. ХОЗИЕВ.

---